نباتات فلسطينية الجميز

الجميز من الاشجار القديمة جدا والمعمرة…

 وهي شجره توجد في بعض المدن الفلسطينيه ..مثل يافا وغزه وحيفا …الثمار تشبه ثمار التين ولكنها أصغر في الحجم ، مذاقها حلو ولونها أصفر مائل إلى الإحمرار ، والثمار سريعة التلف بعد القطف ولا تحتمل التخزين .تثمر الشجرة مرات عديدة في السنة …؟؟

قلعة صفورية – قلعة الظاهر عمر

المدرج الروماني وقلعة صفورية – قلعة الظاهر عمر:-

تقع قرية صفوريه على بعد سبعة كم شمال غرب الناصرة .اسمها من الكلمة السريانية (صافراية) نسبة الى الصباح. فتحها العرب سنة 13هـ على يد شرحبيل بن حسنة. جعلها الفرنجة قاعدة للدفاع ونقطة لحشد جيوشهم أمام جيوش صلاح الدين. وبنى فيها الشيخ ظاهر عمر عام 1745م قلعة صفوريه اوالظاهر عمر

وادي قانا محافظة سلفيت

وادي قانا بالقرب من عين الفوار ديراستيا يتزين وادي قانا باللونين الأصفر الليموني، والبرتقالي لون البرتقال واليوسفي، وغيرها من حمضيات،

وادي قانا يقع وادي قانا بين محافظتي سلفيت وقلقيلية. ويقع بين سفحي جبلين وهو محميه طبيعيه بالقرب من بلدة دير استيا وجينصافوط وقراوة بني حسان.

المسجد الإبراهيميّ، أو الحرم الإبراهيميّ الشريف في الخليل

المسجد الإبراهيميّ، أو الحرم الإبراهيميّ الشريف!

جاءت قُدسيته لأنه بُني فوق مغارة دفن فيه كلٌّ من النبي إبراهيم خليل الله وزوجته سارة وولدهما إسحق وزوجته رفقة وولدهما يعقوب وزوجته ليئة.

يتفق معظم الباحثون على أن الملك هيرودس- ملك يهودي اصله ادومي عربي عينته الامبراطورية الرومانية هو الذي قام بتشييد المبنى الأول على رأس الكهف.

تحاط المغارة بسور عظيم يعرف بـ “الحير” وبقي حتى يومنا هذا على حاله، وهو عبارة عن سور مستطيل الشكل غير مسقوف، وفي المبنى الأصلي كان هناك باب واحد كان يؤدي إلى المغارة ويقع في الجهة الجنوبية الغربية في الأسفل بجانب مقام يوسف.

في الفترة البيزنطية تأسست في المكان كنيسة مسيحية وبعد ذلك قام المسلمون بتحويلها إلى مسجد.تم تغيير المبنى مع مرور الوقت من قبل الصليبيين والمماليك حتى 1967 حيث استولت إسرائيل عليه وكانت هذه اول مرة يدخل يهودي في المسجد بعد 700 سنة.

تمّ تقسيمه إلى مسجد للمسلمين وكنيس لليهود، وتمّ وضعه تحت حراسة أمنية مشددة بسبب مذبحة الحرم الإبراهيمي عام 1994 حيث أطلق يهودي متطرف النار على المصلين المسلمين في المسجد أثناء أدائهم الصلاة فجر يوم جمعة في شهر رمضان مما أدى إلى مقتل 29 مصلياً وجرح 150 آخرين قبل أن انهال مصلون آخرون بالضرب على القاتل فقتلوه.

الزيتون الفلسطيني:

زيتون بلدي من فلسطين تم نزع عجمه وتصيعه/

الأسرى الفلسطينيين:

صورة من قاعة الشبح في احد مراكز تحقيق الاحتلال الصهيوني التي كان يعذب بها المعتقلين الفلسطينيين  والشبح هو ربط المعتقل الفلسطيني بأوضاع مختلة وصعبة ويمكث بهذا الوضع ايام طويلة

الاسرى الفلسطينيين قرن من المعاناة:

في عام 1936أثناء الثورة في فلسطين على الانتداب البريطاني كتب شاعر شعبي عرف باسمه الأول ‘عوض’ بقطعة فحم على جدران الزنزانة ،ليلة إعدامه قصيدة مطلعها:’يا ليل خل الأسير تا يكمل نواحه’ ومن هذه القصيدة،نعرف أنه سبقه إلى حبل المشنقة اثنان من أشقائه، وأنه مثلما فعل معظم الثوار في ذلك الزمن باع ذهب زوجته ،ليشتري سلاحا وينضم إلى الثوار وضمن قصيدته موقفا سياسيا واعيا تجاه القيادات الفلسطينية في ذلك الزمن. أعاد نشر القصيدة الشاعر توفيق زياد خلال جهوده التوثيقية للأدب الشعبي في بداية السبعينيات من القرن الماضي،وغناها بعد ذلك بسنوات الفنان فتحي صبح . لم يكن عوض حالة فريدة في تلك الثورة التي استمرت ثلاث سنوات فكثيرون غيره لاقوا المصير نفسه ،مثل الشيخ فرحان السعدي وعمره يزيد على الثمانين والشيخ يوسف سعيد أبو درة أحد قادة الثوار النظيفي اليد والسلوك،وقبلهم في 17 حزيران عام 1930أعدم ثلاثة من الثوار في سجن عكا هم: عطا الزير ومحمد جمجوم وفؤاد حجازي

يا ليل خلّي الأسير … تايكمل نواحو

رايح يفيق الفجر … ويرفرف جناحو

تايتمرجح المشنوق … من هبّة رياحو

يا حيط وقّف تاقظّي كلّ حسراتي

يمكن نسيت مين أنا ونسيت آهاتي

يا حيف انقضت بإيدك ساعاتي

شمل الحبايب ضاع وتكسّروا قداحو

لا تظن دمعي خوف … دمعي ع أوطاني

ع كمشة زغاليل … بالبيت جوعانه

مين راح يطعميها … من بعدي وإخواني

اثنين قبلي شباب … ع المشنقة راحو

بكرة مرتي كيف … رح تقضي نهارها

ويلها عليّ أو … ويلها ع صغارها

يا ريتني خلّيت … في إيدها سوارها

يوم دعاني الحرب … تااشتري سلاحو